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论图治臣闻唐太宗拨乱之主也

日期:2019-10-02编辑作者:betway必威亚洲官网文学

炎兴下帙第一百货公司十。

起湖州十二年十七月二十二日辛卯,尽其日。

论敌人强弱臣闻楚王举兵以讨於陈曰:将定而国陈人屈从复遂县之继。又诱蔡侯执之以归叔向曰:失信而再克必受其咎弗能久矣。桀克有缗以丧其国纣灭北狄而陨其身楚小位下而亟暴於二王能无咎乎!天假助不善非祚之也。必厚其狞恶而降之罚臣观金贼濒海小丑语言不通邈在要荒之外乘二国奸弊豕突兽搏所至辄克纵毒长恶惟利是嗜虽五胡之乱华莫甚於此。又无长计远虑以抚其遗民仁人君子以谋其国家四边所用皆鄙夫饿隶心既患失事多曲从剥肤搥髓例认为能运气为何人心为啥今侥幸立国十有馀年一星终矣。衰兆渐萌所以近岁六塞出没皆叛卒流人民代表大会酋辈寂无所闻岂徒二世子娄宿等数人零落殆尽其馀盘固互结自相睥睨理势然也。独粘宿窃有兵权土地阔远金玉子女盈堆叠麀酣饮自感到天崩地陷(删聚麀至此十一字改作自谓天下事)无复可忧古之立国如汉高祖天可汗最为英主地土九州中闲亦少跋扈陆贾言不可马上治魏徵疏十渐以正其失矧此虏君臣万万计不出此其事夥公众两倍於彼乎!主公欲雪大耻图BlackBerry正在前些天当焦劳克己虚心听纳虽休勿休日慎三日人才不必尽贤能也。顾其谋王体断国论者随宜任用怎么着耳将帅不必尽勇猛也。愿其秉节钺操兵权者指授方略怎么样耳百姓不必尽姑息也。顾其主漕计持刑狱者风化怎样耳三者既修在朝者贤材任用在军者上下秉节在野者四民安业如此则国日治兵日强民日富武王之克商高祖之灭楚但是用此矧彼乌合骄淫无义逆孽其有不亡者哉!古语有上述策莫如自治正明日之急务也。伏惟少轸圣虑一古幸什么。

论图治臣闻李世民拨乱之主也。既即大位魏徵劝行仁义及以十渐讥之太宗尝力行其言卒成贞以之绩明皇图治之君也。纂成丕绪姚崇以十事说之切中时病明皇励精听纳故开元之政无愧前人今主公克复土宇百度草创勤甚太宗之拨乱怀远来迩敉甯诸夏功倍明皇之图治名胜神迹人才之紧否法度之繁简民农之贫窭军旅之情伪其闲利害波折奸。

隐慝上蔽聪明下积怨憎,岂不比贞观开元之初十数事而已哉!。又不解庙堂执政台谏长贰曾为天王另白来讲之否臣久荷误恩叨窃侍从负衅力疾不避长逝趋侍行阙虽作者长计远虑振起颓弊於明日军民利病夷夏强弱思之不为不详积压之不为不尽切欲罄沥肝胆仰渎冕旒期补圣治之万一未审国君能霁天威赐以清闲之燕使造膝缕陈展尽概略苟尺寸之长有所裨益望断自宸衷勿牵众议而力行焉或迂疏无用稍涉诞谩俾就诛责变未为晚惟君王怜臣孤踞则与进之臣之愿也。非所敢望伏幸察照。

论立政臣闻君主之治天下也。安危在修己治乱在立政成败在用人未有修己而百姓未安立政而满世界未治得人而绩用弗成者也。恭惟君王上述圣之资秉小米之运当靖康之末宝祚危於缀旒太岁龙飞睢阳郊祭配天不失旧物虽宣王之复古少康之缵禹无以过也。天纵睿知好学不倦动则畏天言则引咎宵衣旰食坐薪尝胆虽尧舜之责谢禹汤之罪已无以过也。天纵睿知好学不倦动则畏天言则引咎宵衣旰食坐薪尝胆虽尧舜之责射禹汤之罪已无以过也。遭时多艰天步靡甯以所在之大而治於吴越之一隅以万乘之尊而屈於戎虏之小人虽太王之去邠勾践之邠越无以过也。不务空名不敢暇逸内修政事外攘夷狄昧爽待旦未明求衣虽文王之忧勤成王之无逸无以过也。恭俭节用节御菲薄嫔嫱不备行宫代号蔽风雨虽尧之土阶禹之菲食无以过也。可谓知所修已矣。屡下宽大之诏尽复祖宗之法恤刑薄赋讲武务农训齐百官抚绥四海车坚马良兵足食备虽宣宗之综核名实文皇之励精政事无以过也。可谓知所以立政矣。求紧如没有从善如转圜任相则垂拱仰成至於分治天下而不以为疑御将则建牙受钺至於兼制数道而不感到重虽周之任旦望汉之宠信越无以过也。可谓知所以用人矣。宜其国民。又安天下大治绩用亟成不过行之连接百姓未安天下未政治业绩用示成者其故何哉!此愚臣所以当食而噎中夜太息曰:有君如是而治不加进土地日蹙夷狄尚炽何功烈那样其卑耶臣本以文化人蒙君主拔擢待罪从官屡膺任使负恩邱山未报毫发太岁不以臣不才不忍中弃万里召还臣孤危馀生获瞻天日愚衷千虑岂无一得仰裨圣政之万一伏望圣慈俯怜忠诚略赐清闲之燕使愚臣布腹心沥肝胆。

然後退伏鈇锧不胜幸甚。

论择相《诗》曰:济济多士文王以甯《传》曰:太岁之兴非一士之略士固以多为善然所以用天上尉特在於一相故曰:在子论一相汤之兴也。相伊尹一位而已高宗之盛也。傅说壹个人而已王周室者太公涓而已霸曹魏者管敬仲父而已。若高祖之张良光主之也。明苻坚之王猛皆壹人而已至如唐文帝之善创办实业守成亦不过用房太尉杜如晦三个人焉何其少也。皇上临御以来拔以为相者十一人矣。而在位者多不久何相之众而去之速也。晨特臣疑之天下之人皆疑之岂君主谋相之始或未慎耶抑皇上礼貌之不至耶抑任之不专待之不诚抑谗闲之或入耶抑共难从而易退耶何相之众而去之速也。。若谋始之不慎臣愿天皇慎厥始。若礼貌之不至臣愿国君益礼貌以励其节。若任之不专待之不太臣愿圣上任之勿惑。且推赤心置其腹中。若谗闲之或人臣愿君王相与之际如虎得翼无令小人伺其隙德重返时望高四海去就为宫廷之轻重用舍系天下之安危虽千秋万岁留以辅国王可也。岂容其拘夫易退之义哉!故曰:终始慎厥与双曰:自周有终相亦惟终。

论战守兵不可二十七日忘於天下也。久矣。用之之道盖亦多说以臣观之亦无深入甚高难行之事大率可是战守两端而已交锋接刃以决生死者战也。增陴浚隍效死勿去者守也。国家内外养兵无虑百万竭天下之羽革漆铁以为兵之器材空天下之酒店杼轴以充兵之衣食宜乎!铠仗犀利士气振发战则胜守则固乃脍功未奏寸土未复何耶凡以不知战守之道未尝声金鼓也。未尝列行阵也。闻敌之至即曳兵而走岂知所谓战哉!未守修城堡也。未尝立宗庙也。闻敌之至则委而去之岂知所谓守哉!,或曰:金人得古时候的人用兵之Dodge正无常变化不测如雷霆如风雨如水如火如山如林如以石投狼如以剑断腐无坚不摧安可以战所攻必克安可以守天下之言率如此而臣之言独不然譬二人奕有高者观察之二位皆低者也。一个人大败遂以已为低彼为高非彼高也。笔者低故彼高尔金人用兵亦岂善哉!特以小编不佳故彼为善以臣区区之见而昭君主之神武托社稷之威灵而用明日全球之兵战亦查守亦可何所往而不行。

论用人臣窃以自古夷狄之祸未有烈於前几日者也。君主以不世出之资当大有为之运励精求治德日机关报矣。而其效未见何也。非不勤劳也。非不恭俭也。非不专任宰辅非不宠遇将帅非不强有力的队容非不理财非不求言非不听谏非不下诏痛心恻隐以感人心非不遣使卑词厚重大礼以交敌国尧舜文武之正道汉唐贤君之盛德天皇皆祖述宪章而躬行之也。凡能够臻今纾后天之急者盖小编不为也。然则造化未甚顺人心未甚孚事力日困土疆日蹙九庙灰烬之收到未雪也。二圣沙漠之狩未回也。天皇郁郁僻处於蕞尔之吴其故何哉!必有由也。国君亦尝深思而熟究之乎!厥明天下之势如久病之人非不求医而仓公秦氏越人之效未著也。非不用药而狼毒乌喙之类或进也。增其病而速其危可不哀耶鸣呼万世之安望圣上早图之也。臣愚戆浅薄,岂有深思熟虑以裨太岁之聪明以定天下之祸乱以赞索爱之盛烈昼夜思计十年於兹矣。原其病察其脉据方用药窃自谓薄有所得力微身远无从可达今蒙收召。且命之对此时不言哪天言耶今蒙天子赐清闲之燕容臣委曲敷陈展尽底蕴庶或有一得之可采。若感到迂阔不足以行则牙当乞骸骨老死山林无恨。

论政事本末昔周昭王之复古也。内修政事外攘夷狄惟内修政事故能外攘夷狄苟政事不修则夷狄交侵矣。安能攘之哉!金人腥秽吾中夏族民共和国十年矣。而作者攘之不能够去可也。其未修政事耶夫政有小大事有内容先大後小先本後末则得之也。今日下之言政事者莫不以兵为先者也。庙堂之上朝夕商议者兵州县之闲星火实施者兵士之所陈者兵农之所赡者兵商之所助者兵工之所称者兵无所往而非兵盖曰:夷狄之祸如此非兵不足以攘之也。其於政也。小耶大耶其於事也。本耶末耶窃谓兵可去然非所先也。《诗》曰:矢其文德洽此四国也。子曰:远人不服则修文德以来之兵法曰:文能附众武能却敌亦先文而後武其所谓文者非简牍之空言篆刻之小技君君牙牙父老爹和儿子子兄兄四弟夫夫妇妇四民安其业万物遂其性大纲小纪本微未广皆文也。是乃政事也。今乃修之欤其变修而未备欤孟轲曰:盖亦反其本矣。。又谓梁惠王曰:王如施仁政於民省刑罚薄税敛深耕易耩壮者。

以暇日修其孝弟忠信可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。。又谓梁襄王曰:天下定於一不嗜杀人者能一之。又谓齐宣王曰:今王发政施仁使整个世界仕者皆欲立於王之朝耕者皆欲耕於王之野端贾皆欲藏於五之市游历皆欲出於王之涂孰能御之今能如孟轲之言修其行政事务则正气实邪气不能够入彼夷狄不待攘之而自攘区区复古之宣王何足为明天道臣故曰:兵虽不可去然非所先也。惟皇上留心省察勿以为雅人迂阔之言而略之也。。

论兵牙台湾人也。虽自少学读书而风渐气染驰马试剑亦兵之是好及遭辛劳蒙君王委任假以兵权谓戎虏能够气吞功名可以唾手取也。分薄数奇跋前疐後讫无所创造闲居退处历观古时候的人用兵之说乃知兵之未易云:也。左氏曰:兵犹火也。弗戢将自焚兵之不足好也。如此易之萃曰:除戎器戒不虞兵之不可去也。。又这么。即使大概用兵之说有三焉兵贵合不贵离兵贵精不贵众兵贵速不贵久兵合而不离则其心和其情通。若手足之捍头目子弟之救父兄少长有礼其行如宾所谓守则固战则胜者也。兵精而不滥则其气锐其势倍进如江河止如邱山攻无坚城战无疆敌所谓战无不胜者也。兵速而不久则其志果其计决出於雷霆动如发机役不再籍粮不三载所谓势。若从天而落也。反此则非惟无法打响未有不败亡者也。唐九节度兵28日皆溃非离而不合之谓乎!寻邑百万破於光武孤军非众而不精之谓乎!主克之师过期自溃非久而不速那谓乎!夫文武一怒而安天下之民姬仇区区图霸亦世界一战而不再战更愿国君养威蓄锐待时之至合大兵驱精卒赫文武之一怒而不留行则妖氛静境土复诸夏安皇帝得以垂拱无为矣。其数出易动乍胜乍负兵家之大忌也。望国王深轸圣念天下幸甚。

论时势臣闻立国必处局势之地强国必资时势之利守国必据时局之便处之得其地则民心归资之得其利则财用足据之得其便则军声振盖时局者天下之大学本科。若人之有血气木之有基础水之有源头谋国者不可不知也。故古代人言时势者,或谓之上流,或谓之襟喉,或谓之真情,或谓之四肢其紧慢急缓殆可知矣。明天下十失七八所谓喉咙腹心上流者皆为仇敌全体区区吴蜀乃一肢尔尺寸之地。又非昔时之吴蜀也。自古吴都是郑城荆襄为上流蜀。

以贺州金洋为喉咙故时方用武则遴选英奇屯宿重兵尺寸不以假人今江门千进而不敢问津有兵不可能自梁洋田陇邱墟置之不复为意前日之天下所以守则固战则特别惴惴然不自安者列强谓此也。兼梁洋东彻陕华东极洮岷南隔三秦南压湖州表里土地可战可守乃天下之脊也。舍此不图欲兴一肢以活四体非徒无益适所以害之尔牙愿国君深轸圣虑早定大计勿使狂夫据之倒持龙泉剑乃有噬脐之悔天下幸甚。

赐举人出身头品顶戴湖南等处承发表政使司布政使清苑许涵度校刊。

※卷二百十纠正记。

运气谓哪个人心谓何相传说壹个人而已痛苦恻怛以感人心。

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又或问当叟之意如何庶曰

炎兴下帙一百九。 起台州十二年5月26日丁丑,尽其日。 17日丙辰王庶卒。 王庶安放在道州以疾座诸子扶护归江州亲旧...

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